En lo que respecta a la enseñanza acerca de ética y moral, hay bastante que decir; pues me quedo corta cuando insisto en aseverar que se enseña la ética a la luz de la moral y la moral a su vez es aprendida o transmitida desde las bases religiosas que se tiene. Si damos una mirada a la educación moral que traemos desde nuestros hogares, remontándome a la educación recibida en la infancia; podemos ver que casi todo paradigma o creencia viene dado desde la fe religiosa que profesa nuestra familia; ahora bien, en cuanto a la concepción moral, casi toda fe religiosa esta en completo acuerdo; lo cual quiere decir que casi todos tiene un concepto muy similar en cuanto a lo que esta moralmente bien y aquello que no; por ejemplo, si vas donde una de las tías beatas, aquellas que no faltan en ninguna familia y le pides opinión acerca del comportamiento de una vecina cualesquiera; que entre otras cosas es bastante hermosa y apetecida por la mayoría de los vecinos del sexo masculino, y le preguntas acerca de si cree que se comporta con decoro y es una dama decente; ella como respuesta te dirá que es una mujer bastante inmoral, alborotada y poco recatada; basta con la imaginación para saber a qué se está la tía refiriendo; quiere decir esto que el concepto de moral que manejamos es coincidente con pensar en que ella solo se encarga de juzgar, las cosas que, en palabras de Fernando Savater “hace la gente con sus genitales”. Ahora bien, si dijéramos que el concepto de moral que manejamos esta errado y que deberíamos abordar un aprendizaje desde otro punto de vista; habría que buscar desde cual abordarlo, es como una relación directamente proporcional o reciproca; la moral me ayuda a actuar con ética; pero si no tengo ética, quiere decir que soy una persona inmoral.
Mirándolo desde la perspectiva legal, se puede decir que la ética puede fundamentarse en comportarse de tal modo que no se infrinja la ley; pero es allí donde entra el rollo cultural; pues hay cosas que son permitidas en unas culturas mientras que en muchas otras serian una completa abominación; como por ejemplo la circuncisión femenina; que en nuestra cultura es algo aterrador, pues priva a la mujer del placer sexual, siendo mirada como una mutilación al cuerpo, lo cual representa un delito o atentado a la integridad femenina, pero hay en otras culturas quienes ven este tipo de práctica como algo educativo y preventivo; es decir previene la promiscuidad y garantiza la fidelidad de cualquier mujer hacia su esposo; pero si miramos nuevamente, volvemos a lo mismo, nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, la ética, la moral, los buenos comportamientos y aquello que está bien o está mal, aquello que es legal o no lo es. Finalmente y como dije al principio, me quedo corta de palabras y a falta de ellas solo puedo decir que mientras haya necesidad humana de educar y aprender; hay necesidad también de actuar bien y como estamos supeditados a siempre actuar de forma similar a los demás, entonces deberemos estar de acuerdo en que las enseñanzas que recibimos desde la infancia son las que nos van a definir en el transcurso de nuestras vidas y las que van a hacer que una sociedad funcione porque es esta quien finalmente juzga si lo que hacemos es ético y moral.

…Eventualmente; libertad de expresión

El texto aborda una retorica desde el punto de vista filosófico; haciendo una invitación al lector a racionalizar su pensamiento en relación a variados temas, que adquieren significante; dependiendo del contexto tratado. Partiendo de un cuestionamiento en particular: “¿cómo afecta a la lectura el drama humano del cuerpo, el tiempo y la palabra?” tomando al cuerpo de forma analógica, un ente separado del pensamiento, la palabra escrita y la palabra dicha.
Tres situaciones importantes son abordadas, de manera implícita. En primer lugar, esta la forma como la palabra escrita nos llega, la forma como esta es percibida y procesada por nuestro entendimiento, la forma como la escritura puede transformar de alguna manera los procesos de pensamiento de cada lector; como con ella se pueden rememorar situaciones que a la larga evocan la historia propia de alguien en particular, contada de manera subjetiva, pero que finalmente no pasan de ser lectura para quien con sus ojos recorre las líneas escritas.
“A las palabras se las lleva el viento” se puede decir, que hace referencia a la segunda situación planteada; es como la palabra, puede convertirse en relato, en historia, en un sello imperecedero, de quien con sus manos lleva la tinta al papel para convertirlo en líneas, que mediante el código escrito llegan a nuestros ojos; convirtiéndose en situaciones que pueden ser reanimadas por el pensamiento por un periodo largo de tiempo. Siendo esta; la capacidad de desenvolvimiento escrito, más audaz y arrojada. “Podemos, como escritores, dejar asentadas nuestras búsquedas y nuestros hallazgos –es decir, nuestras lecturas–“, Se puede argumentar entonces, que mediante la escritura, se puede contar la historia; la historia de cada quien, para nuca ser olvidada; o bien puede ser que mediante la escritura, se puede compartir el conocimiento, experiencia de vida o solo afición alguna, como el encanto del enamoramiento, mediante la poesía; o la crítica y opinión propia, mediante el ensayo.
La escritura puede llamarse un sello perdurable, pero tampoco es eterno y como a las palabras se las lleva el viento; al papel solo puede quemarlo los fuegos, resulta ser que los fuegos cuando arden, dejan sus cenizas para finalmente, también ser arrasadas por el viento.
Un tercer paso en la retorica documentada; está haciendo un análisis objetivo del mundo en el cual nos metemos mas en el día a día, el mundo en el que nadie se conoce y no hay un acercamiento corpóreo, un mundo en el cual las palabras fluyen por cables, sin que muchos las atrapen en su consiente. El mundo que se desvanece con un clik; un solo movimiento del dedo que dura solo una milésima de segundo y ya se está en otro; en donde las personas fingen ser quienes no son, se crean realidades distintas a sus vidas reales; en donde las palabras se convierten en mentiras verdaderas y se acomodan a historias surreales y ficticias para hacer vidas mas felices; como reza el documento: “El ciberespacio es el reino de lo posible”; en donde el tiempo no alcanza a nadie, porque sencillamente no existe; donde se flota en una nube de algodón que levanta los pies de la tierra firme. Un mundo en el cual la escritura tiene su propio código; donde se reducen cada vez más las palabras; porque es muy engorroso escribirlas enteras, perdiendo estas su significado profundo. Pero aun con todo su apogeo y avance, es un mundo que como América hace algún tiempo le falta mucho por descubrirse, es aun nuevo para muchos y un enigma para otros.
Finalmente el abordaje de estos tres tópicos, da a pensar que gracias a estas situaciones, el léxico, termina por distanciarse del acercamiento humano, volviéndose ermitaño, habitando solitario.
Volviendo a la pregunta inicial: “¿cómo afecta a la lectura el drama humano del cuerpo, el tiempo y la palabra?” Se puede decir que la lectura brinda herramientas voraces, para tener argumentos en la forma como nuestras vidas serán contadas; bien sea a través de nuestros conocimientos, mismos que como Maestros estamos en obligación de regalar; o en forma de experiencia como modelos de participación social. Es a través de la lectura como nuestras mentes se vuelven objetivas y nos regala el tiempo la capacidad y madurez de poder relatar nuestro punto de vista en relación a algo en particular. De igual manera, el cuerpo, visto desde el punto de vista analógico; afecto a la lectura en tanto que si no hay acercamientos reales entre palabras y argumentos; no hay opiniones y todos cuantos seamos estaremos callados, no existiremos, no habrá cuerpos.
“Una lengua que asoma provoca, escandaliza, que se lo pregunten, si no, a la buscona, o al niño callejero, burlón y desafiante”. Porque a pesar de que en ocasiones sus argumentos no son sólidos; por lo menos existe la osadía de plantear sus puntos de vista; a falta de retorica elaborada, hay osadía en sus palabras, hay acercamiento; en tanto que sus frases le llegan a otros.
“Estoy hablando ahora: digo. Digo, con mi lengua, palabras”. Palabras que finalmente tienen un emisario y un receptor; es decir, hay allí, también acercamientos. Pero no es solo la lengua en sentido figurado quien nos cuenta los cuentos, está el resto de los sentidos que pertenecen al cuerpo; la mirada, habla también, las manos a falta de palabras y la mente es capaz de procesar sus mensajes.
Siempre como buenos buscadores, estamos en búsqueda de respuestas; pero las respuestas no vienen a nuestro encuentro. Las opiniones empíricas no cuentan tanto como aquellas que se sustentan mediante argumentos sólidos y la forma correcta para sostener nuestros argumentos, está en la lectura. El estar en continua información es una herramienta clave para hablar; pues nadie puede hablar de lo que no sabe.

Fisica experimental

UN LABORATORIO MAS PRECISO.
Entre las tendencias innovadoras más extendidas en las últimas décadas en el proceso de enseñanza de la Física podemos encontrar:
• Las prácticas de laboratorio como base del “aprendizaje por descubrimiento”.
• La reflexión y el trabajo en grupo como bases para la elaboración de conocimientos.
• La utilización de las computadoras y en general de la informática en la enseñanza.
• Desarrollo de métodos y actividades que garanticen un aprendizaje significativo.
Las ideas didácticas donde encuentran unidad las concepciones epistemológicas y pedagógicas para la enseñanza de la física se basan en:
• La necesidad de imprimir una orientación científica a la educación y formación del pensamiento de los estudiantes.
• La necesidad de considerar durante el proceso de enseñanza aprendizaje las características distintivas de la actividad psíquica humana.
• La obligación de reflejar durante el proceso de enseñanza aprendizaje las características fundamentales de la actividad investigadora contemporánea.
Todas estas concepciones y búsquedas de los maestros y los investigadores, para garantizar la necesaria formación de los nuevos ciudadanos, en las formas de pensar y actuar que se han ido imponiendo en la sociedad del nuevo milenio, han llevado a inventar, reinventar o mejorar los procesos y las actividades propias de la educación. El siguiente es un buen ejemplo de ello.
El profesor de física Carlos Henderson¹ describe un aparato para la medición de la fuerza en un objeto de movimiento circular. Su dispositivo claramente muestra a los estudiantes
la dirección y la magnitud de las fuerzas y puede mostrar la relación general entre el aumento de rotación, la velocidad y el aumento de la fuerza
“Hemos descubierto de que con la adición de un detector de movimiento² el estudiante puede medir exactamente la velocidad de rotación y de obtener datos para encontrar la fórmula F = MV² / R”. Plantea el profesor como conclusión de su trabajo.
En su trabajo el Profesor nos cuenta como encontró algo que no lo dejaba tranquilo y como resolvió la situación.

UN INESPERADO PROBLEMA:
“La primera vez que realicé este laboratorio cuantitativa-mente, me sentía frustrado porque mi trabajo más cuidadoso podría no tener una diferencia de 5%. respecto a los datos ideales. Volví a mirar la gráfica de la pendiente frente a la masa y la pendiente frente a 1 / R (La pendiente de la gráfica de F= V²), y me dí cuenta que los resultados no fueron simplemente errores experimentales. La pendiente frente a 1 / R debe dar una pendiente igual a la carga en masa en la sonda, pero el resultado es demasiado grande”. La pendiente frente a la masa no debe tener ninguna intercepción, pero lo hace. Incluso sin carga en la sonda de la fuerza, no seguirá siendo una fuerza, porque el interior parte de la sonda tienen masa.
El profesor buscaba garantizar mas precisión en los resultados para que los estudiantes puedan entender mas fácil la teoría y la práctica de laboratorio, esta es una concepción didáctica que se ha ido manejando en el medio.
Para estudiantes más avanzados, les permite resolver el enigma de la masa interna, y hacer de ello la medida. Para los estudiantes menos avanzados, puede que desee empezar por la medición de la masa interna de la sonda.
Para lograr la mayor precisión en los resultados, también hay que tener en cuenta el centro de masa de la parte interna de la sonda. Puede encontrar está ejecutando un proceso de rotación sin carga externa de la sonda, y la elaboración del valor de R de los lados. Lo encontré a unos 2 cm desde el extremo del gancho de la cubierta de color negro de la sonde de la fuerza.
Reanálizando los datos con los resultados anteriores, se redujo la diferencia de 5% a menos del 1%. Si bien el análisis completo puede ser demasiado complejo de la escuela secundaria media de clase, ni el 5% es una diferencia enorme pero mejora con respecto a la edad oscilante en el laboratorio que muchos de nosotros hemos usado para enseñar el movimiento de fuerza central. El objetivo es que si le garantizamos a los estudiantes datos mas precisos, ellos estarán en posesión mas cercana a lo que realmente sucede y no estará muy lejos la teoría de los resultados prácticos.
ALGUNAS CONCLUSIONES:
Para que las prácticas de laboratorio y las discusiones en el aula de clases, resulten mas dinámicas y productivas, hemos encontrado varios temas a considerar:
• Hacer explícitas las concepciones y razonamientos previos que ellos, los estudiantes tienen y promover los cambios deseados, para lo que es necesario propiciar su expresión verbal, siendo el diálogo un elemento de vital importancia en este proceso, que se hace real en la entrega de resúmenes, monografías y otros trabajos escritos.
• Aclarar y complementar el correlato mental que hagan entre signo y significado, hasta que se vincule con el que tiene en la ciencia.
• Facilitar el trabajo consciente e intencional en función de los objetivos propuestos con la ayuda de medios materiales (prácticas, demostraciones, literatura docente, vídeos, programas de computación, multimedia, etc.) que él mismo manipulará y le dará la posibilidad de corregir sus hipótesis y concepciones previas.
Un laboratorio con mas precisión, permitirá aprovechar mejor el poco tiempo disponible en el aula de clases tradicional, sobre todo en épocas de aumento de cobertura, ubicar las diferencias entre lo que cada uno pensaba antes del trabajo y lo que puede pensar después de la actividad y en general acercarse mas al conocimiento científica como forma de pensar necesaria para que de verdad podamos tener la democracia en nuestra sociedad.
REFERENCIAS:
1. BRAGA, G. M. (1991): “Apuntes para la enseñanza de la geometría. El modelo de enseñanza aprendizaje de Van Hiele”, en Signos, teoría y práctica de la educación, n.º 4, pp. 52-57, julio-diciembre, ISSN 1131- 8600.
2. C. Henderson, “De las fuerzas de medición necesarias para el movimiento circular” Enseñanza de la Física. 36, 118 (1998).
3. Detectores de movimiento de Vernier (info@vernier.com) ó PASCO científico (sales@pasco.com).
Software de Logger (el poder de las ventanas de Macintosh) es válido para Vernier, 503-297-5317.

CONTEXTO COMUNICATIVO:
Las Matemáticas y sus condiciones sociales

PRESENTACIÒN

A partir de mí experiencia de trabajo con profesores de Matemática se encuentra uno frecuentemente frente a una paradoja; por una parte, están los requerimientos del entorno educativo en referencia al marco legal en donde se enuncia que el contexto educativo tiene que ver con los ambientes que rodean al estudiante y ellos mismos deben dar cuenta de su proceso formativo y por otra parte, están nuestras prácticas docentes en las cuales continuamos utilizando esencialmente los recursos tradicionales: libros de texto, calculadoras, instrumentos geométricos, clases expositivas, entre otros para enseñar esta área del saber. Desde mi punto de vista los motivos de esta situación son de naturaleza diversa, que tienen más que ver con razones personales que institucionales o legales.
Si se trata de partir de la premisa: “El currículo como contexto de comunicación en matemáticas: un logro alcanzado” habría mucho que decir en referencia al texto pues ni se ha alcanzado nada, ni hay un contexto de comunicación definido para lograr metas propuestas o por lo menos aquellas referenciadas en el marco legal. ¿Hay responsables? ¿Se puede hacer algo para mejorar?, tal vez si o tal vez sea mas cómodo seguir como vamos. De todas maneras es en torno a estos preceptos que gira el presente escrito. Pues es en mi opinión bastante delicado hablar de “Un logro alcanzado”, cuando los maestros no sabemos ni por donde empezar a cambiar la forma como la comunidad educativa ve el área de matemáticas. Cuando hablo de comunidad educativa estoy haciendo referencia a todo el público en general, pues todos somos sujetos pertenecientes a la sociedad aprehendiente.




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DESARROLLO DEL TEMA

Empecemos hablando primero en lo que haga referencia al quehacer matemático, o capacidades matemáticas. Estas son capacidades cognitivas o procesos mentales implicados en el quehacer matemático. Es decir; cuando uno aprende, enseña o realiza cualquier actividad que tenga alguna relación con la matemática; necesariamente desarrolla el razonamiento, demostración y la comunicación, es referente a este ultimo termino en el que gira la discusión.
Hagamos de manera inicial una leve diferenciación entre lenguaje y comunicación; mientras el lenguaje es aquello que nos da la capacidad de compartir nuestras experiencias con los demás o en palabras de Kenneth Goodman “el lenguaje nos habilita para aprender unos de otros, para proyectar en común y para enriquecer enormemente nuestro intelecto” y además de ello requiere de símbolos, un contexto de uso para los mismos; lo cual quiere decir un lenguaje generalizado; la comunicación es por su parte tener un proceso de interacción con el otro, no necesariamente por medio del lenguaje sino mediante cualquier otro medio. Como lo anota John Fiske en el texto “¿Qué es comunicación?” (1984): “Es difundir información, es nuestro estilo de peinado, es crítica literaria…” Cuando hablo entonces de que el quehacer matemático desarrolla la parte comunicativa estoy diciendo que no solamente mediante el lenguaje hablado o escrito es que se desarrolla esta capacidad mental. Ahora bien, la Ley General de Educación (ley 115 de 1994) es muy clara cuando en el artículo primero enuncia el objetivo de la misma: “la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana…” más adelante en el articulo cinco se aventura definir los fines de la educación en concordancia con la Constitución Política de Colombia: “la educación se desarrollara atendiendo los siguientes fines: (numeral 6 del artículo), el estudio y la comprensión critica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad”

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Como quien dice todos los responsables de la parte educativa hablaran el mismo idioma, comunicaran lo mismo y tendrán como objetivo el mismo: “educación integral”. Pero, ¿cómo lograr un mismo objetivo cuando todos miramos la educación desde nuestros propios puntos de vista, más aun cuando todos los inmersos en educación vemos las matemáticas desde diferentes perspectivas?
Empezando desde el estudiante y terminando por la sociedad en general. El alumno ve un monstro, la familia algo en lo que prefiere no intervenir, el maestro un área más, la institución un requerimiento legal y el resto de la sociedad una enseñanza que debe ser impartida en la escuela. ¿Qué hay entonces del contexto en general?
El contexto; como lo anote anteriormente, tiene que ver con el ambiente que rodea al estudiante y que le da sentido a lo que aprende. En relación a las matemáticas el objetivo no se aleja demasiado, pues podríamos decir: el contexto le da sentido a las matemáticas que aprende. Variables como condiciones sociales y culturales tanto locales como internacionales, el tipo de interacciones, los intereses que se generan , las creencias, así como las condiciones económicas del grupo social en el que se concreta el acto educativo, deben tenerse en cuenta en la ejecución del mismo. Según los Lineamientos Curriculares en el área de matemáticas (Julio de 1998), pagina 36: “para aprovechar el contexto como recurso en el proceso de enseñanza se hace necesaria la intervención continua del maestro para modificar y enriquecer ese contexto con la intención de que los estudiantes aprendan…” estas intervenciones lógicamente generaran preguntas y situaciones interesantes que por estar relacionadas con su entorno son relevantes para el estudiante y le dan sentido a las matemáticas. Así es como del contexto amplio se generaran las situaciones problemicas de las que tanto énfasis se hace en educación matemática. Esto sería un logro alcanzado, en tanto que los maestros del área intervengan de una manera en particular y busquen el mismo objetivo. Ahora bien, a la hora de abordar el currículo de matemáticas en los Proyectos Educativos institucionales PEI, se hace necesario reflexionar sobre algunas preguntas básicas: ¿Qué son?, ¿en qué consiste esta actividad?, ¿para qué y cómo se enseña?, la más importante de todas: ¿qué relación se establece entre las matemáticas y la cultura?
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Hay diversas formas de verlo y sustentarlo mediante teorías como Platonismo, Logicismo, Formalismo, Intuicionismo o el famoso Constructivismo, el cual se basa en el tipo de educación que se quiere impartir en la actualidad. Pero, ¿hay una sola forma de condensar esta información? La respuesta es No; hasta ahora no, los maestros debemos basar nuestro desempeño profesional en diferentes teorías, recoger de ellas aquello que nos conviene y desechar aquello que no y eso sí; hacer nuestras propias interpretaciones, para algunos si su desempeño viene dado desde la vocación; harán alguna recopilación de aquello que crean es bueno para sus estudiantes y enseñaran sus teorías a la luz de lo que ellos creen que es bueno. Para otros por azares del destino si terminaron en un aula de clase basaran su desempeño profesional en lo que les sea más cómodo y fácil de llevar a cabo. Es de esta manera como se evidencia que toda esta retorica citada con antelación en este texto, nos la presentan como recomendación, pero de todo ello solo tomaremos lo que esté bien a nuestro haber. Si la meta es alcanzar una educación integral mediante un contexto de comunicación en matemáticas, usando como herramienta el currículo, hemos de regresar al mismo punto: como concebimos nosotros como maestros la parte comunicativa, ¿un medio de reproducción de lo ya dicho y escrito? ahondando más aun; ¿Cómo utilizamos el lenguaje para llevar a cabo el proceso educativo en el área de matemáticas? Y entonces regresa la pregunta: ¿qué hay del contexto?, si el contexto es el medio ¿cómo se debe incluir el lenguaje en sus diversas formas para enseñar? Si saliéramos a hacer esta pregunta a la gente del común, posiblemente responderían de diferentes maneras, la razón es sencilla; cada quien tiene sus propios filtros.
En palabras de Maxine Greene, (texto: “Buscar contextos”): “Estándares, evaluación, resultados y rendimiento”: estos son los conceptos sobre los que está establecido el debate educativo actual”. Cada una de estas palabras debería tener el mismo significado para todos en general y esto obedece a una razón; en términos legales, se tiene la pretensión de que se interpreten las cosas de la misma manera para que todos actúen de igual manera. Pero esto va en contraposición a la parte cultural; pues lo que es bueno para algunos, puede no serlo para mí. Razón por la cual no vamos a estar siempre comunicando lo mismo.
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No hay logros alcanzados aun, en lo que se refiere al “currículo como contexto de comunicación en matemáticas” pues ni siquiera uno de los personajes más estudiosos de la evolución del pensamiento en el área de matemáticas como lo fue Jean Piaget (1962); supo como ocuparse de esas diferencias de acuerdo a los contextos culturales. Piaget denomino Ego-centrismo a ese obstáculo que no permite la coordinación de los diferentes puntos de vista de las personas. Cita textual: “Piaget acuño los términos Ego-centrismo cognitivo como la inhabilidad para cambiar mentalmente de perspectiva…”
Hay maestros que nos ocupamos de la discusión y la construcción de conocimientos partiendo del entorno real de nuestros estudiantes; que es lo ideal, pero sin negar que aun todavía hacemos de la parte reproductiva el diario quehacer de nuestra labor. Mientras hay maestros que todavía basan su educación en la simple repetición de textos y cuando la escuela cierra sus puertas desaparece el estudiante como persona.
Pienso que si esta discusión llegara a un final y hubiese una unicidad de pensamientos y una teoría establecida y aceptada, las facultades de educación cerrarían; dado que la discusión acerca de cómo cambiar los viejos paradigmas habrá llegado a su fin y la educación tomaría el camino correcto; pero para nuestra suerte la discusión está aún vigente y podemos seguir disfrutando de enseñanzas que ya a nuestro futuro miraremos si recogemos o desechamos para nuestra actividad profesional.





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CONCLUSIONES

· El currículo lo interpretamos como nos da la gana, teniendo en cuenta claro está la parte legal.
· El contexto no lo sabemos utilizar a la hora de llevar a cabo el acto educativo, pues es mas cómodo para nosotros acogernos a lo que ya está establecido, experimentar con cosas nuevas siempre se torna más difícil.
· El marco legal nos recomienda o enuncia la meta a la cual debemos llegar mediante la educación; pero la sociedad dicta otras normas diferentes.
· La Ley General de educación, dicta algunas disposiciones que deben tenerse en cuenta a la hora de llevar a cabo el acto educativo; pero estas disposiciones son susceptibles a cambios sutiles que se ven reflejados no en el acto sino en el largo camino de la vida.
· No hay en lo que se refiere al área de matemáticas un contexto educativo establecido, lo ideal es partir de el diario vivir del estudiante para educarlo en matemáticas, pero no todos los maestros lo entendemos de la misma forma.
· “Educación integral”, estos son términos que aun no terminamos de comprender y si preguntásemos, seguramente habrán diferentes definiciones para estos dos conceptos.
· La cultura es quien no permite que se unifiquen las diferentes formas de pensamiento, esto no es malo; pues si lo fuese el solo hecho seria un atentado contra la misma.





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